1、【题目】春秋战国时期阴阳家思想的主要特征是什么

答案：

其主要特征是：邹衍的阴阳五行相生相克 “五德终始 ”说。他以此解释朝 代的变更，对当时的诸侯有很大的震骇作用。

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1、【题目】试述社区文化活动的意义。

答案：

答：(1) 社区文化活动能够跨越多民族的界限，成为一个地方社会的共同活动。 (2)社区文化活动能够保持各地方，各民族的文化特质。

(3) 社区文化活动能够保持地方文化遗产。 社区活动在一定程度上摆脱世俗利益， 把含有信仰意义的物质、精神文化产品保留下来。

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1、【题目】名词解释：清谈

答案：

这是魏晋玄学之风的一个重要现象。清谈是士流交际中的风雅。清谈时谈士手持廛尾(由廛鹿尾做成的拂尘一类的东西挥动时能够生风)， 一主一客 ，主者 称 述 自己的 意见为“通”，客方起而论难为“难”。清谈在辩理时很讲究言语简洁， 切中要害。一“通”一“难”下来，有时分出胜负，有时各自言之成理，持之有故，有时则需要第三方出来作一总结。

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1、【题目】新中国建立后， 采取了哪些切实可行的保证民族语文工作顺利进行的措施?

答案：

答：汉语汉字虽然规定为中华民族的通用语言和文字，可是并没有凌驾其它语言文字的特权。 中国宪法规定：各民族都有发展和使用自己语言文字的自由。民族语言问题是民族问题的重要组成部分。在多民族国家里， 语言平等是民族平等的一个重要标志。 中国制定过一系列法规政策保障少数民族的合法权利。比如：为少数民族创制、改革文字;扩大民族机关使用民族语言文字的自治权;实行双语教学; 建立民族语言的电台电视台、翻译机构等。

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1、【题目】试述明清之际学风变化的原因。

答案：

明清之际学风变化的原因：明朝的灭亡，对仁人志士产生了强烈的刺激， 以明末清初的 “三先生 ”为代表的知识分子对中国历史文化进行了深刻的反思。 再者，清初对知识分子实施文化高压政策， 以文字狱来迫害他们， 使他们走向纯 而又纯的学术研究中去了。 另外，清代学风的变化还有着学术史本身方面的原因 。从宋儒那里就有 “尊德性 ”与“道问学 ”的分歧。在成贤成圣的方式上， 有的 儒家如朱熹特别强调多学多思; 另一派如陆象山， 就强调多读书致知对发明心性 没有好处甚至有害。后一派的意见在明朝王学兴盛的时代，是占了上风的。但明 朝的灭亡，教训了人们不能只是空谈性理， 还应该博学以致用。 正是在这两方面的作用下， 考据之学渐渐兴旺起来。学者们对传统的经史文献进 行了大量的考订、校勘、辑佚、辨伪和注解工作，整理了一大批文献。因为这样 的工作在清乾隆、 嘉庆年间特别兴盛， 所以称之为乾嘉学派。 这一时期的学术成 就，对后代中国古代文化的研究，是有很大帮助的。

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1、【题目】试述中国古代法律制度的伦理特征。

答案：

封国制、宗法制、“家天下”、“亲亲尊尊”等。

解析：中国古代法律文化的特点是以家族伦理道资料仅供参考德为基本内容， 伦理道德借助于“法”这一形式来体现并加以强制实施。 中国古代法律思想的核心则是“德”。“以德配天”、“明德慎行”、“亲亲尊尊”、“为国以礼”、“隆礼重法”、“为政以德，一准乎礼”等诸如此类以德为主的思想贯穿于古代司法过程之始终。中国古代的法律能够说完全依附于“礼”，因而始终不能获得自己的独立生命 (相对于近代意义上的法律来讲)，其实质应可认为“法”是载体，“德”是内容。

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1、【题目】名词解释：清谈

答案：

这是魏晋玄学之风的一个重要现象。清谈是士流交际中的风雅。清谈时谈士手持廛尾(由廛鹿尾做成的拂尘一类的东西挥动时能够生风)， 一主一客 ，主者 称 述 自己的 意见为“通”，客方起而论难为“难”。清谈在辩理时很讲究言语简洁， 切中要害。一“通”一“难”下来，有时分出胜负，有时各自言之成理，持之有故，有时则需要第三方出来作一总结。

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1、【题目】什么是针灸学说?

答案：

针灸学说就是针刺与灸法的合称，它的出现是对经脉学说直接应用的结果，只要确定了某种病症属于某一经脉，即可施治。要点是辩证解决人体健康中的“阻滞”与“疏通”的矛盾。

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1、【题目】简述尊崇自然审美观念的哲学基础。

答案：

1、受“天人合一”哲学思想的影响，尊崇自然成了中国古代艺术一个重要的审美观念。

2、道家把物我一体作为审美的最高境界， 道家对自然的尊崇和热爱一直诱导着后世艺术家对自然的密切关注。

解析：

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